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教宗:防愛滋 保險套解禁

聯合報2010/11/22
教宗:防愛滋 保險套解禁

【聯合報╱編譯田思怡/報導】天主教教宗本篤十六世。(法新社)
天主教教宗本篤十六世在一本即將出版的新書中說,為了減少受到愛滋病毒感染的風險,在某些情況下可以使用保險套。教宗的說法改變過去天主教會絕對禁用保險套的立場,被視為天主教會的歷史性改革,受到天主教改革派和對抗愛滋病團體的歡迎。

不過,教宗特別澄清,他無意動搖天主教會反對人工避孕的基本立場,也就是說,他仍反對用保險套避孕,只限於防止愛滋病。

已故天主教宗保祿六世一九六八年發表「人類生命通諭」,明令禁止人為節育後,天主教會就反對所有避孕措施,包括保險套,即使是為了防止性病也不行,因此被批評助長愛滋病蔓延。

本篤十六世的新書「世界之光」(暫譯)是以教宗受訪的形式寫成,由德國記者席瓦德執筆,預定本月廿三日出版。教宗在書中表示,在某些情況下,例如,男性性工作者使用保險套防止愛滋病傳染,可視為道德上負責任的行為。

席瓦德追問:「您是說,天主教會原則上不反對使用保險套?」

教宗回答說:「教會當然不認為保險套是道德上或真正的解決辦法,但在某種情況下,為了降低感染風險,這是性活動朝向更人性方式的第一步。」

教宗認為,使用保險套維護生命,避免死亡,是負責任的行為,即使在婚姻關係之外。教宗的說法與他去年訪問非洲時的說法迥異,當時他說愛滋病是悲劇,「發送保險套無法解決問題,甚至使情況惡化」。

世界日報2010/11/22
教宗用「男妓」舉例 包容同性戀?

【世界日報╱編譯中心綜合21日電】
教宗本篤16世的新書23日將以十八種語言版本推出,其中英文版、法文版和德文版論保險套所舉的例子,都用上「男妓」一詞,梵蒂岡報章的義大利文節錄卻用上「妓女」。翻譯為何有差異,梵蒂岡暫未解釋,但已惹起教宗包容同性戀疑雲。

香港蘋果日報報導,在愛滋病肆虐的非洲國家烏干達,男同性戀者基特讚教宗像個好家長:「他關心世上所有人,他說的話很好,我會鼓勵同志認真考慮他的建議。」當地福音派牧師梅爾卻批評,教宗不應有任何承認或鼓勵同性戀的言論:「如果教宗這樣說,他就沒有讀《聖經》。同性戀是壞事,令人厭惡和不應發生。」

該報導指教宗所舉例子即使是指男妓,他也沒有說明是為男人還是女人提供性服務,但已引起爭議,可見他動見觀瞻。

華視新聞網2010/11/22
教宗解禁安全套抗愛滋 稱健康變差會辭職 或創700年來先例

編輯查淑妝 台北綜合報導
禁用安全套一直是梵蒂岡最具爭議的立場之一,但教宗本篤十六世現在作出歷史性轉變,他在一本新書中首次認可,在某些情況下,特別是為了阻止愛滋病蔓延,可以使用安全套,推翻了教廷絕對禁用安全套的傳統教條。他並指一旦發覺「身體、心理和精神上」無法處理教宗事務,便可能主動離任,成為 700 年來首位辭職教宗。

《星島日報》報導, 83 歲的教宗在即將於周二 (23) 面世的新書《世界之光:教宗、教廷和時代徵兆》 (Light of the World The Pope, the Church and the Signs of the Times) 中強調,使用安全套並非真正及符合道德的解決方法。但他指出,在個別情況下,使用安全套可以接受。他舉例指,一名男妓為了減低感染或傳播愛滋病的風險而使用安全套,是負責任的做法,以及邁向人道性行為的第一步。不過,他仍然重申,這並非用來解決愛滋病蔓延的適當方法。

教宗的新書內容是根據他接受德國記者澤瓦爾德 (Peter Seewald) 20 小時訪問編寫而成。教宗在回答教廷本質上,是否仍然反對使用安全套的問題時,作出上述評論。

在避孕問題上,教廷一直的立場除了禁慾外,禁止任何避孕方法,即使是為了預防性傳染病也不可以。而過去數 10 年來,教廷大部分領袖亦一直認為,使用安全套並非對抗愛滋病的方法之一,紐約已故大主教奧康納 (John O'Connor) 甚至指出,使用安全套可以阻止愛滋病散播的說法是「一個大謊言」。

教宗本身過往亦一直反對使用安全套,他去年 3 月訪問非洲喀麥隆時,就非洲地區愛滋病肆虐問題發言時指出,安全套無助阻止愛滋病蔓延,只會令情況惡化,言論引起國際爭議。對此,愛滋病防治組織反駁指,安全套是預防愛滋病傳染的少數方法之一。

這次教宗在這本新書的回應,反映出教廷對使用安全套的立場明顯軟化。事實上,教廷在避孕問題上的強硬立場,多番招致來自愛滋病防治和應對愛滋病危機團體的激烈批評。

新書全長 219 頁,將會翻譯成 18 種語言。令人訝異的是,在英語、法文及德文版本中,有提及男妓;但在刊登新書節錄的教廷報章《羅馬觀察報》中,則使用妓女的字眼,暫時不知道為何有這個分別。

《文匯報》指出,在訪談錄中,教宗還就神職人員性侵犯兒童事件、與伊斯蘭教關係、個人退休等問題表達看法。他指孌童事件使他感到「前所未有的震驚」,明白為何人們脫離教會以示抗議。 83 歲的他又指一旦發覺「身體、心理和精神上」無法處理教宗事務,便可能主動離任,成為 700 年來首位辭職教宗。上一位主動辭職的教宗,是 1294 年的塞萊斯廷五世。

教宗又談及和伊斯蘭教關係,稱梵蒂岡必須和願意溝通的人士保持接觸,並希望雙方真誠對話。他 2006 年在德國故鄉的公開演講,似是質疑伊斯蘭教的理據基礎,並將伊斯蘭教和暴力相提並論,在伊斯蘭世界引起強烈不滿。

對於法國立法禁止伊斯蘭女性公開穿戴罩袍,教宗表明反對。

教宗去年 1 月容許 4 名極端傳統主義主教重返教會,其中的威廉森否定納粹德軍曾屠殺猶太人,教宗的決定因而飽受批評。他表示,如果當時知道威廉森的立場,便不會讓他重返教會。至於戰時教宗庇護十二世被指沒拯救猶太人,本篤十六世為他辯護,稱對方拯救的猶太人數目比任何人都多。

聯合報2010/11/22
要不要「套」 教徒無所適從

【聯合報╱編譯田思怡/報導】天主教禁止避孕的立場在許多地區引發爭議,在天主教徒眾多的菲律賓,支持節育權的總統艾奎諾就槓上天主教會。圖為菲國馬拉閔市一位衛生所人員21日教導婦女如何使用保險套。(歐新社)

天主教教宗本篤16世在他的新書中提出對於使用保險套的新看法,獲得防治愛滋病團體的普遍支持,但也有團體指出,教宗的說法不夠明確,可能令廣大的天主教徒無所適從。

教宗表示,為了降低感染愛滋病風險,在某些情況下使用保險套可以接受,他特別舉例說,男性性工作者使用保險套是負責的行為。

聯合國愛滋病規畫署(UNAIDS)對教宗的談話表示歡迎,但仍持保留態度,認為這只是讓天主教徒接受使用保險套的第一步。

該署署長希德貝說:「這是梵蒂岡向前邁開重要且正面的一步,承認負責的性行為和使用保險套在預防愛滋病上扮演重要角色。」

不過,該署發言人馬哈林甘說,雖然全球逾八成的愛滋病是經由性行為傳染,但由男男性行為傳染的病例僅占4%10%,沒有可靠數據顯示,如果男性性工作者固定使用保險套,能減少多少愛滋病傳染,不過教宗舉出的有限例子,是朝正確方向跨出一步。

雖然天主教禁止人工節育的立場未改變,教宗也強調他仍反對用保險套節育,但教宗的談話可能會在某些地區再度引起有關節育的辯論,例如這個議題已讓菲律賓總統艾奎諾槓上天主教會,艾奎諾最近支持節育權,教會揚言發動抗爭。

菲律賓天主教主教會議的依納爵主教說:「如果保險套用於避孕,天主教會肯定會譴責,但在某些情況下用於避免疾病,教會採取不同立場。」

菲律賓商人奎柯說,教宗的談話不會改變教會反對節育的長期立場,也許有些極端的例外,讓教會准許用保險套。

南非4800萬人口中有570萬為愛滋帶原者,南非最大反愛滋遊說團體「治療行動運動」,對教宗的談話也表示審慎歡迎,認為教宗的談話含糊不清,有必要更明確表達。

治療行動運動秘書長杜布拉說,「這是朝正確方向邁出一步,但遠低於我們的期望,我們不同意保險套只在某些情況使用,教宗應更有所作為,因為他的訊息可能被天主教徒誤解」。全球有11億天主教徒。

法新社2010/11/21
教宗:某些情況下保險套可接受

(法新社柏林20日電)教宗本篤十六世(BenedictXVI)在一本預定本月23日出版的新書中說,使用保險套「在某些情況下」,特別是「為了減少受到愛滋病毒感染的情況下」,是可以接受的。教宗此舉明顯的是軟化了先前強硬的立場。

今年83歲的教宗在接受以他的母語德語出版的系列訪問中被問到「天主教會基本上是否反對使用保險套」的問題時,表示了上述的態度。

他說:「當然不會視其為一個道德上的真正解決辦法。」

這位全世界11億天主教徒領袖說:「在某些情況下,如果它是為了減少傳染的危險,它可以作為邁向更人道性活動之途的第1步。」

一直到目前,梵蒂岡一直禁止使用任何避孕措施,即使是為防止性傳染疾病也不可以。(譯者:中央社簡長盛)

中廣新聞網2010/11/21
教宗對保險套態度趨於彈性

天主教宗本篤十六對使用保險套的問題,態度開始鬆動,他說,在某些狀況下,基於預防愛滋病的需要,使用保險套應該是可以接受的,教宗的話,透露出教廷可能會修正對這個問題的立場。

教宗是在接見一本書的作者時,發表他的看法,談話中,他舉賣春業者為例,說性工作者基於避免傳染疾病的出發點,使用保險套,是道德的。

CNN的教廷事務評論員不認為教宗的話,可以被直接解讀成教廷的政策,也不等同他支持使用保險套,充其量只能說是教宗本人對教廷不支持人工節育的政策,立場比較有彈性。

去年,教宗在訪問非洲,談到愛滋病的問題時表示,保險套不能解決愛滋病的問題,反而有可能讓問題更糟。