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同光教會首屆「同志伴侶祝福儀式」

同光教會首屆「同志伴侶祝福儀式」
同光同志長老教會舉辦首屆「同志伴侶祝福儀式」
明日報記者瞿筱葳│2000/10/22│台北報導

同性戀者長期以來總被貼上「無法維持穩定的關係」的標籤,為了祝福所有同志伴侶的穩定關係與互相扶持的生活,同光同志長老教會於10月22日舉辦首屆「同志伴侶祝福儀式」,讓交往達一年以上的同志伴侶感受到社會中少見的祝福。

同志伴侶在社會中仍普遍不受到祝福,同志伴侶在生活中的困難與辛苦只能堅強地面對。同光教會表示,舊約聖經的創世紀第二章24節記載:「因此,人要離開父母,與伴侶連合,二人成為一體。」因此,站在同光教會的信仰觀點上,同志伴侶的關係、發展與生活,是上帝所喜悅並祝福的。

目前這個「同志伴侶祝福儀式」已有五隊同志伴侶參加,其中包括了四對女同志以及一對男同志伴侶,同光教會將見證這五對同志伴侶有合一的心、合一的靈,接受上帝的祝福。同光教會曾傳道師表示,在上帝無私的愛之下,同志承受許多的苦難、壓迫與不認同,上帝會為同志朋友開啟新的道路,蒙受恩典與祝福。

曾傳道師也呼籲台灣各宗教界,秉持上天疼惜人與愛世人的理念,能將普世的愛以行動實驗,使同志朋友在宗教信仰中不會被異樣的眼光與行為對待,更無須藉著宗教試圖進行所謂的「醫治改變為『正常的』異性戀者」。

中時晚報焦點新聞891022
台灣首見教會見證5對同志接受祝福
林妏純/台北報導

在莊重的聖樂聲中,四對女同志及一對男同志今天在傳道師的見證之下,接受同光同志長老教會首次舉辦的「同志伴侶祝福儀式」,這是台灣宗教界首度為同志伴侶進行見證。

今天這儀式就如同結婚,有兩人以上的公開儀式,但教會卻要強調,不要和同志結婚混淆,因為現今法律不允許,此外,同志未來際遇難料;教會今天為同志伴侶破天荒的辦理這儀式,是要讓同志伴侶的關係與生活,真實感受到並無異於常人。目的是鼓勵同志伴侶會友接受上帝為同志伴侶的引領、扶持與祝福。

同光同志長老教會曾傳道師說,今天的儀式在五對同志伴侶的堅持下必須秘密進行,所有前來祝福的會友、慕道友都得事前過濾,約好集合地點再前往秘密聚會的教會。上午的儀式中並安排一位來自美國的已婚女同志牧師,這位目前在台灣南部另有主持一個同志團契的牧師,今天把她見證的同志婚姻與心情與今天被祝福的五對同志分享。

曾傳道師說,類似今天這種專為同志伴侶而辦的祝福儀式,不單基督教同光同志長老教會仍會繼續在每年辦下去,未來像是佛教界的同志團體(X梵精舍)也有意願,共同為同志伴侶舉行結合兩個宗教團體的公開祝福儀式;但前提是社會對同志的認同及接受已到相當程度時。

接受祝福的同志說,在舊約聖經〈創世紀〉第二章三十四節記載「因此,人要離開父母,與伴侶連合,二人成為一體」,所以,今天認同同光教會的信仰觀點與告白,相信同志伴侶的關係、發展與生活是上帝喜悅並祝福的。

今天也是同光同志長老教會滿五周年的感恩紀念日,五年前教會從一個小小團契到今天的教會成立,曾傳道師承認,五年來,教會承受很多的壓力與誤解;但五年後的今天,在同志們及直同志(異性戀且認同同志的會友)的努力下,教會得以在面臨各種試驗後,得著宗教的力量而更加堅強。

曾傳道師說,當初決定辦這儀式後,即請會友報名,但卻只有一對報名,經過教會不斷鼓勵,才有今天的五對伴侶,五對伴侶今天在教會的見證下,用合一的心、合一的靈,一同攜手接受大家對他們祝福。

同光教會的會友最年輕的只有十六歲,最年長的也不過三十六、七歲,這些同志會友,男比女多了三倍,但今天接受祝福的伴侶,卻有四對都是女同,曾傳道師說,對這樣的報名結果他都感到意外。

三十二歲的曾傳道師說,他期盼同志伴侶的關係是和諧與配搭。和諧始於同志伴侶彼此的瞭解與接納;配搭則基於同志伴侶彼此互相信賴、攜手共進。他鼓勵台灣的同志朋友,不要對同志平權運動感到灰心或是挫折,即使目前社會大環境尚不瞭解同志,甚至反對、歧視;但同光教會相信,經由宗教無私的大愛,同志承受的苦難、壓迫、不認同、不接納,新的道路會被開啟,會有恩典與祝福澆淋到大家的身上。
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同光被迫搬過三次家
中時晚報焦點新聞20001022 林妏純/台北報導

同志基督徒算是少數中的少數,在過去,同志們多礙於外來壓力,迫使他們不輕易現身;這些人一輩子可能都碰不到相同信仰、相同性傾向的同志,但在同光教會裡,他們找到了;但即便如此,教會本身面臨的壓力也是被迫秘密進行。

五年前的今天,在楊雅惠牧師的奔走之下,國內第一個同志團契(約拿單團契,即同光同志教會前身)悄悄的成立,到今天,同光教會 還是堅持不讓外界知道他們是在哪聚會;同光教會曾傳道師說,相信會有一天,教會可以公開舉辦各項活動,但他也說,依目前的環境來看,到底會是哪一天,看來答案是一個問號。

曾傳道師說,五年前團契的成立,在基督教界造成一陣轟動,但也引來不認同者揚言說要跟蹤找到教會聚集地,於是會友被迫解散,大家因而分散一個月,直到找到其他地方才「回來」;第二次的搬遷則是因為教會一位男性會友被父母知道他的性傾向而震怒,當時他父親放話要找人來查,所以不得不搬離;第三次則是一位同志會友被學校(基督教學校)同學知道,這個同學反對同性戀,於是威脅將把同志教會借長老教會某一處聚會的地點公開出來,所以,同光又搬了一次。

目前這裡有二十七位同志會友以及五位直同志,三十多位會友定期參加聚會,他們不同於一般教會的是,對於聖經的解釋,更著重於同性間的問題;他們也透過網際網路的傳播特性,大量廣播他們的信仰,矢志讓大家了解:同性戀性傾向並非違反基督教教義。他們以路加福音、撒母耳記等經文所記載的內容告訴大家,聖經中是認同同性戀的。

成立教會,就會面臨教會的人力、財務問題,由於堅持隱密,教會最直接的財源募集方式(公開募款)就很難施展,曾傳道師說,目前雖然設有郵政劃撥信箱,但因為是用他個人的真名,所以也很難對外公開;教會目前的財源主要還是會友的「十一奉獻」得來的。
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同志宗教團體方興未艾
中時晚報焦點新聞20001022 林妏純/台北報導

在台灣,新的神學不斷出現,光是和同志有關的宗教團體目前不單基督教已有從北到南的團契或是教會成立,就連佛教界,也是有專為同志而設的精舍,但人數和基督教比起來顯然不多。此外,還有一種基督教團體也是為同志而設,但在解釋「上帝做的工」上,和同光教會及其他同志全然不同,他們相信,只要信主,同性傾向可以經由信仰而被醫治,變回異性戀者。

這個團體稱為「走出埃及團契」,他們不認為上帝創造同志,人會變成同志,都是後天造成的,他們從聖經、社會學、心理學等角度去告訴同志信徒們,只要相信,就可以醫治(同性戀)。這個抑制同性戀的團體和台灣同志正在結盟的同志運動,在信念上全然牴觸,因此,若有任何和同志有關的議題,他們會堅持自己的信仰與之抗衡,在這裡,不單是同性戀教友,還有雙性戀者,他們透過信仰相信上帝會醫治後天造成的同性或是雙性傾向,希望因為相信而有力量「變回」先天應有的異性戀者。在這個團契的信仰中,同志傾向是被排除「先天」這個說法的。

而在佛教界的同志團體,目前已有精舍成立,但參加人數很有限,加上較基督教同志團體更為隱密,對外接觸機會更少,而且,對信徒的選擇更是懇談再懇談才確認是否是精舍成員,所以目前信徒有限。
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【人物側寫】楊雅惠 挑戰聖經教義
中時晚報焦點新聞20001022韓國棟

聖經說,男人和男人睡覺,是上帝所憎惡的事。「同光同志教會」就在台灣宗教界的強烈震撼與爭議下,於一九九六年五月五日誕生。對聖經而言,對基督教的傳統權威而言,是極為嚴厲的挑戰。

同光教會的創立人是楊雅惠牧師,她受過正規的神學教育。她在台南神學院修過六年神學,再赴美國芝加哥神學院修讀兩年神學,擁有神學和道學兩個碩士學位。雖然擁有神學和道學雙碩士學位,她卻是台灣最勇於向聖經挑戰的一名牧師。
楊雅惠不是同志,卻勇敢的帶領著同志教友向聖經挑戰,全心全力推動成立了國內第一個同志教會。因為挑戰聖經,她辭去原先任職的台灣基督教長老教會新竹大專學生中心牧師的職務,但無怨無悔。

楊雅惠於一九九四年返國後,即接受長老教會新竹中壢地區的大專牧師工作。她說,有個女孩子,是同性戀者,每次去團契,當牧師批判同性戀時,她立刻就滿臉通紅,幾次之後,她就不敢再去團契了。這是女孩的損失,還是教會的損失?

「活在傳統教義中,同志永遠都有罪惡感!很多教徒就是這樣離開教會的。」楊雅惠很感慨,於是創立了同光同志教會。

楊雅惠認為,聖經是人寫的,而且可能是異性戀者所寫的。她說,聖經譴責同性戀,到底是「神不喜悅」還是「人不喜悅」?因此她挑戰聖經,絕對不是批判神,而是針對人,針對當時的文化價值體系所進行的批判。
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五對同光同志走入教堂
中國時報社會綜合20001023 邱恬琳/台北報導

同光同志長老教會昨日舉行一場「同志伴侶祝福儀式」,在上帝的祝福與教友見證下,五對同志戀人心靈結合,對未來的伴侶生活更有信心。這也是台灣宗教界首度為同志伴侶舉行祝福儀式。
這場「同志伴侶祝福儀式」共有五對伴侶報名,其中一對是男同志,四對是女同志。他們認為,參加同志伴侶祝福儀式的意義在於,能夠在牧師的見證下,得到合一的心、合一的靈,以及上帝的祝福。

同光教會曾姓傳道師表示,祝福儀式雖有兩人以上的公開儀式,但不能稱之為「同志婚禮」,因為現今法律尚不承認同志婚姻。教會辦理這項儀式最主要的目的是,希望同志伴侶的關係與生活無異於常人。

為了使同志伴侶祝福儀式的安全受到保護,避免同志身分曝光而遭到干擾,在五對伴侶的堅持下,昨日所有儀式都未公開,謝絕任何媒體採訪,所有前來祝福的會友、慕道友則事前過濾,約好集合地點再前往聚會教會。

祝福儀式的進行與一般婚禮不同。伴侶在神職人員引領走向聖餐桌前,每對伴侶先共飲一杯苦味飲料,象徵未來要共患難、共吃苦,共同承擔同志伴侶的壓力、爭執與痛苦。第二杯則共飲一杯甜味飲料,代表上帝祝福兩人感情充滿喜樂甘甜。第三杯則要喝下一杯白開水,意味著兩人將在平淡中體驗愛情的真諦,一如世間平凡夫妻。

飲完三杯飲料後,主持人按住兩人的雙手,為他們禱告,給他們祝福,最後引用舊約聖經創世記第二章二十四節的話宣告:「因此,人要離開父母,與伴侶連合,二人成為一體。」

曾姓傳道師期盼同志伴侶的關係是和諧與配搭。和諧始於同志伴侶彼此的了解與接納;配搭則基於同志伴侶彼此互相信賴、攜手共進。他也呼籲台灣各宗教界能夠秉持上天疼惜、上帝愛人的慈悲理念,將普世之愛以行動實踐出來,使同志朋友在各宗教信仰中,不會被投射異樣眼光,更無須藉著宗教進行「醫治改變」成為正常的異性戀者,希望各宗教界能夠讓同志在宗教信仰中得到平安。Copyright 2000 China Times Inc.

網路連結發起現實備受排擠 世間冷暖「出櫃」太難
中國時報社會綜合20001023邱恬琳/新聞幕後

同志同光長老教會昨日首度舉行一場神秘而隱蔽的同志祝福儀式,刻意避開媒體採訪,以免不願「出櫃」(come out)的同志受到傷害。由於台灣社會及宗教界對同志仍採排擠的態度,使得一場原本應該受到眾人祝福的婚禮,到頭來還是只能躲在角落進行。

同志同光教會是在網路上連結的教友們發起而成立,有人形容,這群四處飄零的孤單靈魂,在真實世界中被欺凌、排擠,最後終於在網路虛擬世界中相遇。這段看似浪漫緣起的背後,其實充滿艱辛。

五年前,在楊雅惠牧師奔走下,國內第一個同志團契「約拿單團契」,(同光同志教會前身)悄悄成立,當時立即引起基督教界一陣轟動。消息曝光後,許多不認同者揚言跟蹤找到教會聚集地,又有會友的家人、學校因為無法接受會友的性傾向,不斷向教會施壓,教會前前後後被迫搬了三次家。

今年九月一日,台北市政府舉辦「台北二○ ○○同志公民運動--台北同玩節」,也引發基督教內不同教派的衝突。以浸信會為主的「基督教同志關懷機構與連署教會」發起反對同玩節活動連署,他們認為,近年歐美社會盛行的同志聚會,以毫不遮掩的粗穢、挑逗、曖昧、淫慾的色情出現。台灣同志聚會場所也喜歡標榜「群妖亂舞大擂台」、「激情暗爽摸摸樂」等煽情活動,不希望市政府運用公權力與公帑支持一個意圖不明、尚有爭議的活動。

不同教派的指責是因為,聖經上明文記載禁止男性與男性從事性交。不過,同光同志教會認為,聖經由希伯來文翻譯成英文時,或許產生誤解,加上時代背景不同,社會觀念也不一樣,聖經也曾禁止女性擔任公開傳道人,但現在也有女性牧師。因此,在「神愛世人」的前提下,他們相信,上帝的愛不會因為他們愛同性而有所差異。

事實上,支持同志的宗教團體不只基督教的同光同志長老教會而已,佛教一個名叫「同梵精舍」的團體也有意為同志伴侶舉行公開祝福儀式。「國際雷爾運動」(有人稱為「雷爾宗教」)也是公開支持同性戀的少數宗教團體之一;他們認為,同性戀的產生完全是因為先天 DNA的影響。

昨天,有五對同志伴侶在教友見證下,得到上帝的祝福。不過,現今社會風氣下,反對者仍然多於支持者,未來同志伴侶的路仍是艱辛。Copyright 2000 China Times Inc.