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優保法加增守貞課程? 全教會批:男性沙文主義

聯合報2007/01/03
宗教界看法》婚前隨性 婚後怎守貞

【聯合報/記者許麗珍/台北報導】「優生保健法」將增訂守貞課程,佛光山都監院長慧傳法師表示,佛教「守五戒」中的「不邪淫戒」即是守貞觀念,佛光山早已推動;中華基督教福音協進會總幹事夏忠堅表示,基督教、天主教支持並贊成守貞運動。

中華基督教福音協進會總幹事夏忠堅表示,過去台灣的性教育都教導安全性行為,雖可解決婚前懷孕,卻會造成婚姻問題,若婚前可隨便上床,憑什麼要求婚後要忠貞。

他表示,不論基督教、天主教,都贊成徹底守貞,台灣受到美國文化影響主張安全性行為,近年來美國已碰到瓶頸並展開反思,很多學校教導並推動青少年守貞運動。

慧傳法師強調,佛教的不邪淫即是守貞觀念,除了正當夫妻外,其餘人不能做出逾越禮教行為,不少青少年你情我願的性行為,其實是「看前不看後」,之後將發生更多的問題。

民視2007/01/03
台灣中學生 未來要上守貞課?

未來很有可能中學生要多上一門課,叫做守貞課,學生不太反對,但都強調,男女都應該守貞,不能只規定女生,不過老師們倒是覺得只強調守貞,而不重生命教育,是本末倒置的做法。不知道是不是因為老師就在旁邊,聽到要立法強制大家上「婚前守貞課」,同學們都舉雙手贊成。

女同學還特別強調,守貞,應該男女平等,同學們對社會亂象,很有感觸,不過站在教育的立場,老師卻覺得,教條式的守貞課,對於青春期的孩子來說,可能會有反作用,經常為學生開導感情及心理疑惑的輔導老師也認為,守貞課之外,生命教育更重要。

看看社會上,藝人名人奉子成婚,甚至有子還不婚的例子,比比皆是,而且照樣得到祝福,社會沒有共識的情況下,這「守貞」課該怎麼上,有沒有說服力,的確讓老師傷腦筋。

中央社2007/01/02
優保法訂課程納守貞概念? 全教會:沙文主義

(中央社記者劉嘉韻台北二日電)部分立法委員建議在優生保健法中增訂學校每學年提供學生守貞到結婚的性教育課程,以建立婚後才有性行為是奠定未來幸福家庭基礎的概念;全國教師會批評,守貞概念是男性沙文主義對女性情慾剝奪及身體宰制觀念,易引發性別不平等爭議,也違反性別平等教育法。

全教會指出,部分立委建議優生保健法增訂「政府應結合學校教育資源協助家庭,於國中、高中學校提供每學年至少四小時守貞到結婚的性教育課程,教導學生等到結婚才有性行為,是建立未來家庭幸福的基礎等觀念」。

全教會表示,提供學生嚴謹而正確的性教育,並提醒學生避免在學齡時懷孕或發生婚前性行為,是教育主管機關與學校應盡的責任,但若強調「結婚才有性行為是建立幸福家庭的基礎」,將過度窄化家庭幸福的意涵。

有關「守貞」概念,全教會認為,守貞在傳統華人社會代表男性沙文主義對女性情慾剝奪與身體的宰制,除非台灣社會對「守貞」權勢已明顯與傳統看法不同,且達到一定共識,否則強調「守貞」,將引發性別不平等爭議,使學校陷入違反性別平等法之虞。

對立委要求學校將特定議題,轉化為特定課程時數,並要求所有學生參與相關課程,全教會認為,目前教育現況是各科授課時數一再減少,而學生必須學習的課程不斷增加,若加上法定的議題性課程,將使學生沒有足夠時間學習,學校課程安排也將受干擾。

東森新聞報2007/01/03
優保法加增守貞課程? 全教會批:男性沙文主義

記者:記者邱瓊平/台北報導
針對部分立委建議在《優生保健法》中增加國高中學校應提供每學期至少4小時守貞到結婚的性教育課程。對此,全教會發表聲明指出,守貞代表的是男性沙文主義對女性情慾的剝奪與宰制,在沒有共識的情況下,強調「守貞」會引發性別不平等的爭議。

立法院將在明(4)日審查《優生保健法》,部分立委建議增加第七條之二:「政府應結合學校教育資源協助家庭,於國中、高中學校提供每學期至少4小時守貞到結婚的性教育課程,教導學生等待到結婚才有性行為是建立未來家庭幸福的基礎等觀念。」

不過全教會對立委的建議非常不以為然!全教會指出,提供學生嚴謹而正確的性教育,並提醒學生避免在學齡懷孕或發生婚前性行為,是教育主關機關與學校應盡的職責;但若強調婚後才能有性行為,將會造成對家庭幸福的意涵過於宰化、簡化的危機。

全教會提到,在傳統華人社會中,守貞代表男性沙文主義對女性情慾的剝奪與身體的宰制。因此,除非社會對「守貞」的詮釋已明顯與傳統的看法不同且有共識,否則強調「守貞」會否引發性別不平等的爭議,學校更有可能違反《性別平等教育法》。

因此,全教會強調,立法要求學校將特定議題,轉化成特定時數的課程,並要求所有學生必須參與相關課程,似乎成了立法機關最近的一種流行。然而從教育現場來看,學生的授課時數一再減少,而所要學習的課程卻不斷增加,將會干擾既定的課程安排。

聯合報2007/01/03
中學生上守貞課 全教會批:男性沙文

【聯合報/記者張錦弘/台北報導】小情侶卿卿我我的鏡頭,越來越常見;調查顯示,學生婚前發生性行為的比率逐年增加,因此有立委將提案要求中學生上婚前守貞課,引發「男性沙文」、與現實脫節等批評。(記者屠惠剛/攝影)

立法委員將提案明天審查優生保健法修正草案時,增列「守貞條文」,要求中學生上婚前守貞課程,昨天全國教師會先跳出來質疑,指「守貞」隱含男性沙文主義,可能牴觸性別平等法;婚前守貞更非幸福家庭保證。

中學校長也指出,現在很多偶像明星都是「奉子成婚」,婚前性行為如家常便飯,社會不以為奇,光要學校教婚前「守貞」,若社會沒共識,效果將大打折扣。

楊麗環等立委提案修訂優生保健法,要求未來政府應規定國、高中每學年至少上四小時「守貞到結婚的性教育課程」,「教導學生等待到結婚才有性行為是建立未來家庭幸福的基礎」,立法院環境與衛生委員會明天就會審議草案。

全教會政策部主任廖俊仁指出,「守貞」在傳統華人社會,代表男性沙文主義對女性情慾的剝奪與身體的宰制。除非社會對「守貞」已有不同詮釋,且已形成共識,否則強調「守貞」,反而會引發性別不平等的爭議,也違反性別平等的精神。

廖俊仁說,提供學生正確性教育,避免在學齡懷孕或發生婚前性行為,是學校本職,但過分強調婚後才有性行為,「是建立未來家庭幸福的基礎」,則又太道德化,過度窄化、簡化「家庭幸福」的意涵;中學授課時數已一再減少,所有法定議題都要教,很難落實。

台北市大直高中校長楊世瑞分析,婚前性行為合適與否,學校和社會是兩套不同標準。老師其實都會提醒學生,避免婚前性行為以保護自己,但這似乎和演藝圈的價值觀背道而馳,太多明星「奉子成婚」,甚至孩子生出來了還不結婚,照樣得到社會祝福。光學校一再吶喊,社會卻無動於衷,守貞課程怎麼上?

楊世瑞也指出,目前中學的融入課程包山包海,舉凡人權、環保、永續經營等議題都要教,但授課時數就這麼多,容易淪為形式。

廖俊仁、楊世瑞都希望立委體察教學現場的困境,不要動輒立法加課;在修訂優生保健法時,應參酌性別平等教育法及女權團體意見,不要陷於法令相互牴觸、進退維谷的窘境。

聯合報2007/01/03
婦團:瑞典性教育徹底 連自慰都教

【聯合報/記者張幼芳/台北報導】「現代人晚婚,教一個人守貞到卅歲,健康嗎?」婦女團體認為「守貞課」不合時宜,不如在各科目裡落實兩性平等法,讓男女互相尊重、對自己負責。

婦女新知秘書長曾昭媛指出,教導守貞、不教避孕的性教育政策在美國已經失敗,當年在布希政府推廣下簽「禁慾宣言」的年輕人,一年內有六成毀約;仍維持誓言的年輕人,一半承認有口交,且認為口交不算破戒。

曾昭媛說,台灣早年資訊不發達,就有很多婚前性行為,「何況現在是網路時代?」況且以授課灌輸守貞、期望收到效果也是天真想法,「現在還誰聽課堂上講的?」

曾昭媛認為,學校不應灌輸單一價值觀,而應提供多元資訊,開放讓學生自由討論、自行選擇判斷,「年輕人會找到自己的方式」。

台灣女人連線理事長林綠紅說,父權社會認為女人是男人財產,所以女人要守貞,但在廿一世紀談守貞不合時宜,「現代人平均到卅歲才結婚,守貞到那時就健康嗎?就會幸福嗎?」

她說,瑞典的青少女懷孕率、人工流產率與未婚生子人數都非常低,應該歸功性別教育徹底。

在瑞典中學性教育手冊「可以真實感受的愛」中,從性別特質、自我認同、家庭性別角色、同性戀一路講到安全性行為,「連手淫都有」。可見充分揭露資訊,年輕人會選擇保險套,而非墮胎。

「大人自己都做不到,還要教孩子?」她說,台灣應該落實兩性平等法,在小學發展尊重身體、多元價值概念,中學將「兩性互動」議題融入體育、社科等課程,不宜另開「守貞課」,「保護孩子是對的,但不是教導他們無知」。

聯合報2007/01/03
學者看法》照本宣科 這樣教行嗎?

【聯合報/記者張錦弘/台北報導】學者昨天感嘆,因為國中基測不考健康教育,健教這門課早已被邊緣化,上課時間經常被借,也缺乏合格師資,現在立委想靠立法說教,卻沒人會教,怎麼說服學生婚前守貞有助家庭幸福?

台師大教育學院院長、衛生教育系教授晏涵文,是當初規畫九年一貫健教領域及高中健教護理課綱小組召集人,他指出,教學生守貞,就像教癮君子不要抽菸一樣,只是一再警告抽菸會得肺癌,照樣有人抽;同樣地,只是口頭反復告誡學生不要婚前性行為,照樣有人嘗禁果,「守貞課程」想奏效,談何容易。

晏涵文感慨說,立法委員少有教育學者,從性侵害防治法、兩性平等教育法,到這次的優生保健法,動不動就想把相關議題融入中小學課程,從沒想到這樣教可行嗎?

晏涵文說,守貞課不能只教「禁慾」,還要教如何使用保險套保護自己,其實就是教孩子「延後性行為的發生時間」,學會拒絕,等比較成熟時再自主決定、學會負責。

「我不認為,立法可解決婚前性行為。」晏涵文說,性教育是門很專業的學問,目前國、高中的健教課已融入相關課程,卻無法落實,主因在於高中、大學入學測驗不考,健教被邊緣化;國三健教課其實涵蓋很多性教育,但往往被借來考試或趕進度,即使上課照本宣科,效果不大。

聯合報2007/01/04
守貞課 正心4年前就有了

【聯合報/記者魯永明/斗六報導】
天主教正心中學生命教育中心教師楊莉華(右一),與上貞愛課程的高三學生。記者魯永明/攝影
中學生是否要上守貞課程引起爭議,斗六市天主教正心中學4年前就為高中生上貞愛課程,去年起讓男女學生簽署拒絕婚前性行為的「貞愛許諾卡」,學生反應熱烈,超過8成簽署,學生說「貞愛課有助認識正確性愛觀念,更懂得保護自己」。

「我願意看重貞潔與婚姻真義,我願意保守我自己身體與愛情,在結婚之前,我拒絕任何婚前性行為。」多數正心高中男女學生,都保存這張正面印著上述字句貞愛許諾卡。

生命教育中心教師楊莉華指出,為高中生13年級設計,每學年8堂貞愛課,內容有築夢世界、幸福是什麼、性事知多少、婚前性行為影響、性病知多少、男女大不同、我的真命天子、公主,奧妙生命及拒絕技巧,承諾等不同單元。

她說,去年雲嘉地區教會學校,在輔大協助下辦貞愛研習營,推出貞愛許諾卡,讓學生自由簽署,等婚前再交給對方,有8成以上簽署,不簽原因是認為可能做不到拒絕婚前性行為,除課程、許諾卡,今年新增「貞愛部落格」新書閱讀。

女學生林妏姍說「上課後懂得保護自己,避免男生侵犯,許諾卡只是形式」。女學生莊詩筠也說「上課讓我認識性愛對錯,父母認同此課程。」男學生陳士錡等人說,他們都支持貞愛課,因媒體常報導負面、不正確性愛行為,上課有助建立正確觀念,不受誘惑。

楊莉華說,守貞觀念狹隘,被誤導侷限女性,貞愛包含男女,貞即貞潔,性不只是肉體行動,也不等於親密,優質的性需要婚姻氛圍,婚前貞潔確保婚後貞潔,貞潔引領我們到達貞愛幸福。

有立委提案在優生保健法修正案,增列「守貞條文」,引起全國教師會質疑隱含男性沙文主義,可能牴觸性別平等法;楊莉華表示,沙文主義、性別平等說法誤導外界視聽。

自由時報2007/1/4
守貞防家暴?

■張慧如 陳竹儀
目前立法院所審的「生育保健法」中,有一點不容忽視的,就是一些委員所提出的第七條之二:國高中每學年至少四小時「守貞到結婚」的性教育課程,並教導青少年學生「等待到結婚才有性行為是建立幸福家庭的基礎」等觀念。

這些委員為了推動「守貞到結婚」的性教育課程,曾在二○○五年十一月邀請了所謂的「美國專家」來台參與「貞潔教育與生命尊嚴研討會」,為這項法案背書。這些專家對於禁慾之後所建築的夢幻美好暢所欲言,但他們所不敢說的事實是,這項僅教導禁慾不教避孕的性教育政策,早在美國本土飽受批評。

根據英國愛滋雜誌Positive Nation 二○○四年二月的報導,在布希政府推廣下簽署「禁慾誓言」的年輕人,在一年內已有六十%毀約,其餘仍維持誓言的年輕人之中,一半承認有口交,但這些年輕人不認為口交是毀約行為。除了實際效果不彰之外,布希政府的禁慾課程內容宗教成分過重,甚至教導「自慰、觸摸生殖器就會懷孕」的錯誤訊息,更顯其荒謬之處。

相較於美國「不是禁慾便是濫交」這種對性如此單一的想像,瑞典的性教育則顯得多元且務實得多。瑞典的性教育由該國性教育協會推動,他們的性教育課程肯定「性」所帶來的親密與愉悅,認為性或性取向不單純只是性行為、也不是生殖問題,而是「愉悅」與「身分認同」,更是在尋找自我認同時重要的探索。要充分感受性的愉悅經驗,必須有高自尊、對自己的身體、愉悅的感覺有足夠的瞭解,而這也是婦女團體一直以來所努力推動的。

經由婦女團體的長期努力,使得台灣相較於其他亞洲國家,是一個對於女性較為友善的社會,當婦女團體還在努力建構一個更為友善的生育與性別環境時,政府卻在性教育與生育政策上打算走回頭路,並複製美國的失敗,卻聽不到瑞典真實多元的成功經驗。台灣是一個宗教自由的國家,不像美國有基督教的背景,一個國家政策的擬定,不應只遂行少數宗教人士所高歌的夢想,而忽略了台灣女性真實的經驗及需求。(作者皆為台灣女人連線執行秘書)

東森新聞報2007/01/04
貞「潔」非貞節∼優生保健法修正草案上午流會

包括佛教、一貫道等宗教團體4日前往立法院陳情,呼籲社會尊重生命,減少墮胎,並以墮胎行動劇演出表達心聲。(記者朱家彥拍攝)
記者蔣文宜/台北報導
優生保健法修正法草案今(4)日繼續在立法院進行修正逐條審查,國內婦女團體及宗教團體在人工流產前是否須接受輔導、諮商及思考期的天數該訂多久,始終各持不同意見,此外,甚至有部分立委建議應在優生保健法草案中應該增加國高中學校課程至少4小時的「守貞」性教育課程,引起外界討論,不過最後在出席立委人數不足,宣告流會。

宗教、學生及婦女團體今天動員200多位人員前來立法院群賢樓門口聲援,表達婦女墮胎前能有把關的門檻的立場。團體代表發言人齊明表示,他們希望婦女在墮胎前必須要有6天思考期,不過他也強調其實36天並非重點,但經過諮商是必要的。

另針對立委楊麗環、林岱華提出建議增加第7條之二「政府應結合學校教育資源協助家庭,於國中、高中學校提供每學期至少4小時守貞到結婚的性教育課程,教導學生等待到結婚才有性行為是建立未來家庭幸福的基礎等觀念。」也成為今天審查優生保健法草案時備受關注的焦點。

對此,國民健康局局長蕭美玲今天上午指出,現在教育部「兩性平等法」已有規範性教育的課程,而且超過4小時,至於是否有必要再增列於優生保健法草案中,可以再考量。

齊明表示,婦女墮胎前最好能有思考期及1個小時諮商,對於提出應在國高中增列至少4小時「守貞」課程,其實是外界解讀的誤解,他強調應該定名為貞「潔」教育或真愛運動,非一般認知的貞節課程。

齊明也說,現在許多少女發生性行為過早,學校課程教育中的健康教育不足,他認為女性應該要有保護自己、身體不應隨意受外界侵犯的觀念;男性則盡量避免自己的性衝動及受挑逗,因此,他建議學校課程最好能應加入兩性安全性教育,推廣真愛的意義。

延宕多時的優生保健法修正草案在今天因為立委出席人數不足宣告流會,要在本會期完成初審,看來會有困難。

中廣2007.01.04
立委提守貞條款 民間團體聲援

中廣新聞/徐韻翔
延宕多年的「優生保健法修正草案」,今天在立法院開會逐條審查。有立委提案,希望中學生上守貞性教育課程,不過,卻有部分立委反對,為了支持此項學校性教育提案,有近百位學生與婦女等團體也到立法院門口聲援,國健局方面則認為,學校原本已有相關課程編列,不需要在優保法裡例外制訂規範。

優生保健法草案爭議多年,開會再審時,有立委楊麗環等人提案增列『守貞條款』,希望中學應該增加至少四個小時的守貞到結婚的性教育課程,雖然有立委不支持這項修正內容,認為法律無法限制慾望,不過,部分宗教,以及學生和婦女等民間團體,依舊甚表支持,特地到立法院群賢樓前聲援,希望優生保健法草案中納入墮胎思考期,及學校增加4小時貞愛教育課程。

民間團體代表發言人齊明表示,婦女在墮胎前應該有思考期,以及1個小時的諮商時間,讓女性明確知道人工流產的影響,並提供未來的諮詢管道,至於學校性教育課程,他認為,最好加入兩性教育內容,讓男女學生能加強正確的身心性知識(t)

不過,針對貞愛教育課程提案,國健局局長蕭美玲認為,現在的法律包括兩性平等法等,都已經針對學校性教育課程予以規範,設計課程,因此,不需要特別在優生保健法草案中規範。

外界對於草案內容多有意見,立法院衛環委員會原本針對優生保健法草案審查,但因委員人數不足,最後流會,此一會期若要完成初審,恐有困難。

中央社2007/01/04
生育保健法 婦團反對墮胎強制諮詢和思考期

【中央社/台北四日電】立法院今天再度審議「生育保健法」,包括婦女新知基金會等多個婦女團體對於「尊重生命大聯盟」的主張,今天回應表示,若要墮胎率下降,並非用任何強制性的手段,否則會有反向的結果,而讓墮胎走向地下化;她們已發起連署,反對強制諮詢及所謂的三天思考期。

婦女新知基金會秘書長曾昭媛表示,「尊重生命大聯盟」所主張的用法律來「強制」諮詢、「強制」思考期、守貞教育等手段,只會使更多年輕人反感,冒險自行買藥墮胎、或失去瞭解避孕知識、生育和性別角色的機會。

行政院院會去年十月十八日通過生育保健法草案,明訂因懷孕或生產影響心理健康或家庭生活而自願實施人工流產者,醫療機構應先提供諮詢,並於三天後經懷孕婦女簽具同意書,才能進行人工流產。

對此,多個婦女團體已發起連署表達反對,婦女團體認為,政府否定女性具有獨立思考和自主決定的能力;當女性決定中止懷孕而到醫療院所時,還必須接受陌生人的強制諮詢,再經過「三天」所謂的思考期,然後才能夠合法進行人工流產。她們雖然支持政府應提供諮詢的服務資源,但不該是強制諮詢的手段;更不該訂定「三天思考期」,判定女人必須經過三天才算是充分思考,將女性弱智化,侵犯女性的身體自主權和選擇權,甚至污名化、罪惡化所有選擇進行人工流產的女性。

發起連署活動的婦女團體,包括婦女新知基金會、台灣女人連線、高雄市婦女新知協會、台灣性別平等教育協會等。

參與連署有:女性學學會、台灣婦女團體全國聯合會、台灣同志諮詢熱線協會、台北市女性權益促進會、台灣促進和平文教基金會、中華民國愛滋感染者權益促進會、勵馨基金會南區辦事處、台北市婦女新知協會、台灣人權促進會、台灣女性影像學會、台灣性別人權協會、台北市晚晴婦女協會等數十個團體。

中國時報2007.01.06
守貞不如守尊

中時小社論
在學校開「守貞課程」引來一陣批判,有人說這是父權心態,教避孕方法還實際點。其實,與其教「守貞」,不如教「守尊」─在兩性互動中懂得尊重自己、尊重他人。

老實說,在資訊發達的今天,我們並不缺乏性教育,只是很奇怪,儘管開放至此,許多人的基本觀念還是相當落後。少年少女也許對作愛體位知之甚詳,對什麼樣的行為觸犯強暴或強制猥褻罪卻毫無概念。年輕人也許覺得婚前性行為司空見慣,但對於自己應該得到什麼樣的尊重,對別人有哪些底線不能逾越,又該如何保護自己,卻可能缺乏認識。

性關係其實也是人際關係的一種,良好人際關係裡的尊重、體諒、誠實,也都應該存在於良好的性關係裡。一味要求守貞,不僅並不符合現代社會文化,也未能面對性的存在與內涵。

性是自然的,只要在合法範圍內,每個人都有權利決定如何進行性行為,這其中並沒有什麼道德上的高低,其他人也無權說三道四。

但是,只要看看現在的電視節目,就知道我們並不是不懂性,而是不懂得尊重與人際界線。如果對物化女性的性騷擾言行習以為常,小孩學到的將是扭曲的兩性互動,學不到對自己與他人的尊重。如果學校裡能提供一些課程,帶領學生省思兩性互動中應有的正面價值,以及身體權的定義與價值,應該比一味教導守貞更有意義。

聯合報2007/01/04
性≠愛 守貞?窄化?是誰在沙文

【聯合報/蕭慧瑛/輔大生命倫理研究中心顧問(北縣新莊)】昨天聯合報報導少數婦女團體或相關團體對於貞潔教育之抨擊,大量使用後現代語彙中「情慾的剝奪」、「身體的宰制」、「男性沙文主義」等偏差概念,嘲諷貞潔教育窄化或簡化幸福家庭的定義。

國際知名的醫學博士崔克卡恩,也是性成癮研究的開山宗師,指出後現代社會錯置「性」為「愛」的混亂現象,著書立說《請勿稱之為愛》。後現代社會中,「性」已經不是「不足」的問題,而是到了過度鼓吹「成癮」氾濫的地步。

瑞典性病學者Marin Edgardh指出,一九五○年代瑞典的性教育,雖然向來以開放先進自詡,盛行自由墮胎與自由的性。使用保險套與避孕,更是基本綱領。但自一九九九年以來,瑞典青少年罹患性病、少女墮胎、毒品使用、性騷擾與性虐待等比率都明顯升高,嚴重挑戰瑞典的性教育是否該轉向的問題。

美國國會針對美國政府性教育政策的轉變,由安全性行為轉變為貞潔教育,最新報告《貞潔及其批判》以詳實的科學研究方式,評估貞潔教育是有效的性教育政策。其中最明顯的改變為:青少年婚前性行為的比率下降約一成,青少女未婚懷孕的比率下降三成。同時,披露二○○四年《華克曼報告》攻擊貞潔教育失敗,主要是來自主張性自由與解放陣營策略性的抹黑戰術。

貞潔教育回歸教導愛的忠誠與許諾的人格養成。貞潔教育邀請全國家長與教師面對性教育的政策議題,挑戰所謂的「大人們」,面對我們自己的性理念。教育工作者應以生命言行的典範,積極導正錯謬的社會價值,而不是受社會錯謬價值的宰割與退讓,甚至成為掩飾自己軟弱的藉口。某大學或某中學教師成為狼人性侵的惡夢,記憶猶新。

這幾年來,我們社會的離婚率升高,按照內政部統計,平均三對離一對。強制性交的犯罪率,平均一天接近八點五件。青少女未婚懷孕的比率持續升高。說愛,已經太沉重。我們對愛的堅持,彷彿剩下軟弱與誘惑。

當愛成為一個空洞的術語,剩下庸俗與促銷的流行文化。是誰在沙文主義?是誰在鴕鳥?