請不要幫我綁上貞操帶！

◎王蘋　性別人權協會秘書長

2006年已經結束，翻騰一年的宗教保守勢力，透過宗教領袖介入政治，從市議院到立法院，從反對同志婚姻、反對市府編列同志活動預算、反對婦女墮胎自主權、反對就業服務法納入反性傾向歧視的就業保障條款，甫進入2007的此刻，令人錯愕的是，我們竟然看見保守力量繼續出擊，即將於1月4日進行的《優生保健法》審查，部分立委建議增加第七條之二：「政府應結合學校教育資源協助家庭，於國中、高中學校提供每學期至少四小時守貞到結婚的性教育課程，教導學生等待到結婚才有性行為是建立未來家庭幸福的基礎等觀念。」

這些保守言論透過民意代表傳送至社會，正一步步的，來自不同議題，表現保守宗教、道德與政治結合的惡例。

很難想像「守貞」會在已經得以討論女性可否擔任國家領導人的此刻被提出。守貞觀念是極其陳腐的父權思想，更是雙重標準，從歷史上來看，從來都是男性享慾，女性守貞。擁護男人上酒家、入招待所的政壇人物比比皆是，卻不見任何人出來維護女性性自主的權力。

座落於北市有兩座古蹟貞節牌坊，二二八紀念公園的黃氏節孝坊和北投的周氏節孝坊，正是這種守貞文化的歷史遺跡。要能夠立上這樣的貞節牌坊，可是有著嚴格的規矩：一要三十歲之前喪夫：二要守寡二十五年以上。放置現代，我們是不可能同意這樣束縛女性性自主的規條，但是贊成及建議守貞教育的委員們，或是衛道人士，他們可曾理解自己在提倡的正是來自於這樣的歷史脈絡？

台灣現實的社會，年輕男女早已有成熟的自我與發展空間，性意識的啟蒙、性行為發展的年齡已逐年下降，我們面對青少年的性，應該是以提供資訊、知識、資源的方式，萬萬不可還以教條論述，要求他們禁慾、守貞、約束行為。他們能學習參考的只有成人世界的性壓抑、偽善的性道德，可以想見，這只會將青少年陷入孤立無援的處境。公開談性、認識性多元、性態樣，讓自己有能力為自己的性自主發聲，讓校園成為可以討論的公共空間才是必須努力的方向。

糾纏女性的貞操觀，打不破的處女情節，哎，不知在新的一年中，台灣的道德教條恐慌，還要發作幾次？