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從宗教面看2006台灣十大性權事件◎曾恕敏牧師(2006-12-30)

從宗教面看2006台灣十大性權事件

基督教「主恩同志團契」 曾恕敏 牧師

  新約聖經路加福音中有一段經文說:「主的靈臨到我,因為祂揀選了我,要我向貧窮人傳佳音。祂差遣我宣告:被擄的,得釋放;失明的,得光明;受欺壓的,得自由;並宣告主拯救祂子民的恩年。」從這一段經文,很清楚的讓讀者看見耶穌基督所要帶來的福音本質是什麼。因此,從基督宗教的角度來看,誰是「貧窮、被俘虜、失明、受欺壓」的人或族群呢?若是從人權的角度來看,「弱勢」的人與族群,常常都是「貧窮(被剝奪)、被俘虜(被階級化)、失明(處在孤獨黑暗中)、受欺壓(被壓迫與排斥)」;那麼,台灣的絕大多數主流基督教會,是否有遵照救主耶穌基督所說的福音去做呢?這是我們要來檢驗的部分。

  從台灣這十年的社會歷史來看,針對性別人權的事件來說(包括同志人權部分),普遍上來說,宗教在此層面的發聲、發言的比例甚低;甚至即使有發聲,但往往都是在性別、同志人權上的負面批評抨擊遠大於瞭解與接納。何以宗教界、大多數主流基督教會卻是反其道而行,失去了以「愛」為本質的福音呢?從2000年的反對台北市政府舉辦第一次的「同志公民運動」開始提出連署反對信函,一直到今年2006年與台北市議員聯合召開的反對同志運動的記者會,在在顯示出台灣在性別、同志人權上是一直處於被打壓的對待中,毫無進展可言;而所謂「以愛來包容接納人」的絕大多數主流教會,卻儼然成為第二代的希特勒,在性別與同志人權上成為壓迫者,而這樣的打壓角色,是否符合新約聖經路加福音的這段聖經所言呢?明顯是不符合的!

  以「愛」為本質的基督福音其實並未改變,只不過台灣的絕大多數主流教會卻把「上帝的博愛」加以區塊化,矮化了上帝對人的大愛,以致於現今的台灣絕大多數主流教會發展成『中產階級化、白領階級化』的教會,在教會中找不到、看不見所謂的社會邊緣人、社會弱勢者,是否連乞丐、街頭遊民、性工作者、同性戀者、跨性別者等等,是不配進入教會得著上帝所賞賜的白白恩典嗎?

  從新約聖經路加福音所看見的上帝愛,是普及所有的人,甚至是弱勢的「貧窮、被俘虜、失明、受欺壓」的人或族群,更是要彰顯出上帝的博愛。期盼台灣的宗教界、絕大多數的主流教會能回歸到「愛」的本質,落實在「天賦人權」的真理上,更在性別與同志人權層面有更廣闊的接觸與瞭解,如此才能因著瞭解而接納,不至為反對而反對才是。

  在1963年,世界知名人權鬥士之一,美國的黑人人權領袖──馬丁路德•金恩(Martin Luther King, Jr.)博士,他也是一位基督教牧師,他遭受暗殺前,曾在美國首府華盛頓發表一篇撼動人心,進而改變美國歷史的著名演講「I Have A Dream」,在這篇演講中,他希望他的國家能不分種族、膚色、語言、文化、宗教等等因素,而能大家手牽著手,一起追求上帝所賜的自由、平等與人權。我個人相信,馬丁路德•金恩博士(牧師)的這個「夢」,也會是台灣在性別與同志人權能達成的「夢」;只要宗教界、絕大多數的主流教會能回歸到聖經福音本質和上帝「愛」的基礎上,那這樣的「夢」是有實現的一天,而這也將是新約聖經路加福音所說的「宣告主拯救祂子民的恩年」之開始。

  願上帝天祐台灣,開啟性別與同志人權的恩年

基督教「主恩同志團契」
曾恕敏 牧師
二○○六年十二月三十日


JOEY 說道:阿们! JOEY 07.8.16。(2007-08-15 22:39:28)